{"id":149579,"date":"2025-04-01T11:59:39","date_gmt":"2025-04-01T14:59:39","guid":{"rendered":"https:\/\/buenosairesconnect.com\/?p=149579"},"modified":"2025-05-21T12:06:03","modified_gmt":"2025-05-21T15:06:03","slug":"larevue3-duprata","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/buenosairesconnect.com\/fr\/larevue3-duprata\/","title":{"rendered":"L’art du sc\u00e9nario avec Andr\u00e9s Duprat, directeur du mus\u00e9e des Beaux-Arts et figure du cin\u00e9ma argentin"},"content":{"rendered":"

Le sc\u00e9nariste et gestionnaire culturel a re\u00e7u La Revue dans son bureau du mus\u00e9e des Beaux-Arts, qu’il dirige depuis 2015. Quelques th\u00e9matiques \u00e9voqu\u00e9es : les mus\u00e9es \u00e0 l’heure de la culture num\u00e9rique, les processus cr\u00e9atifs, les limites du politiquement correct et bien-s\u00fbr le culte argentin de l’amiti\u00e9 !<\/em><\/p>\n

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La conversation aurait pu se d\u00e9rouler comme le sc\u00e9nario d’un film. Quelque chose d’\u00e9crit, bien structur\u00e9 et sans surprises. L’intervieweur serait venu avec des questions pr\u00e9cises. Andr\u00e9s Duprat aurait r\u00e9pondu de fa\u00e7on enthousiaste mais calcul\u00e9e, ouvrant parenth\u00e8se apr\u00e8s parenth\u00e8se sans perdre le fil… Mais non. Peut-\u00eatre qu’Andr\u00e9s pr\u00e9f\u00e8re l’improvisation, en dehors du monde du cin\u00e9ma et de son r\u00f4le de sc\u00e9nariste, au sein du trio amical-fraternel ins\u00e9parable qu’il forme avec son fr\u00e8re Gast\u00f3n Duprat et Mariano Cohn. Au deuxi\u00e8me \u00e9tage du mus\u00e9e des Beaux-Arts, la table de conf\u00e9rences est occup\u00e9e par des \u0153uvres d’art encore emball\u00e9es. Il s’assoit donc derri\u00e8re son bureau rempli de livres \u00e0 couverture \u00e9paisse. Je lui raconte que <\/span>La Revue<\/span><\/i> #3 est ax\u00e9e sur l’amiti\u00e9. Il aime bien cette id\u00e9e. Mais au lieu de commencer par le documentaire <\/span>Todo sobre el asado<\/span><\/i> (2016), tel que je le lui sugg\u00e8re, il d\u00e9marre avec son film <\/span>Mi obra maestra<\/span><\/i> (2018), l’un des rares que je n’ai pas vus, forc\u00e9ment. Alors, il commence par me raconter le sc\u00e9nario…<\/span><\/p>\n

Andr\u00e9s Duprat :<\/b> C’est l’histoire d’une amiti\u00e9 entre un galeriste un peu commercial, m\u00e9diocre, et un artiste comme il n’en reste plus beaucoup, qui se moque de vendre ou non. De ceux qui existaient quand il n’y avait pas de syst\u00e8me de l’art. J’en ai connus quand j’\u00e9tais jeune : des artistes sans assistant, disruptifs, plus sauvages. L’artiste du film a perdu la m\u00e9moire, son ami lui raconte sa vie ant\u00e9rieure et \u00e7a ne lui pla\u00eet pas. Il s’\u00e9crit FIN sur la main comme Alberto Greco et tente de se suicider. Mais il ne meurt pas. Ce film parle d’une amiti\u00e9 un peu machiste, cette camaraderie qui existait avant… Attends, tu veux enregistrer ?<\/span><\/p>\n

La Revue : J’enregistre d\u00e9j\u00e0… Parle-moi de ces artistes que tu as crois\u00e9s quand tu as commenc\u00e9 ta carri\u00e8re.<\/b><\/p>\n

AD :<\/b> Miguel Briante, Alberto Laiseca, Le\u00f3n Ferrari, Luis Felipe No\u00e9, Quique Fogwill… C’\u00e9taient des artistes plasticiens, des \u00e9crivains, des intellectuels. Je les admirais ; ils \u00e9taient sauvages. Maintenant tout est plus m\u00e9diatis\u00e9. Il y a davantage de r\u00e8gles et de structures. La professionnalisation a apport\u00e9 de l’ordre, pour le meilleur et pour le pire. Avant, il y avait une relation plus directe entre l’artiste et le galeriste ou entre l’artiste et le public. On pouvait parler directement avec l’artiste, il n’y avait pas d’interm\u00e9diaires.<\/span><\/p>\n

LR : Ne crois-tu pas que tant d’interm\u00e9diations ont \u00e9loign\u00e9 le public non-expert de l’art ? Maintenant, il semblerait qu’on ait peur de donner son avis sur une \u0153uvre ou de dire ce qu’elle nous fait ressentir… Comme si un sentiment pouvait \u00eatre erron\u00e9.<\/b><\/p>\n

AD : <\/b>Totalement ! Avec les avant-gardes du XXe si\u00e8cle, l’art s’est \u00e9loign\u00e9 de plus en plus du go\u00fbt populaire. Les avant-gardes l’ont rendu plus \u00e9litiste, jusqu’au point de nous faire croire que c’\u00e9tait l’exclusivit\u00e9 des initi\u00e9s. L’\u0153uvre doit inviter \u00e0 ressentir, pas seulement \u00e0 comprendre. L’incompr\u00e9hensibilit\u00e9 dans l’art, comme disait Susan Sontag, devrait \u00eatre c\u00e9l\u00e9br\u00e9e plut\u00f4t que vue comme un d\u00e9faut.<\/span><\/p>\n

LR : Tu parlais de professionnalisation : penses-tu que ce ph\u00e9nom\u00e8ne rend impossible le lien amical dans le monde de l’art ?<\/b><\/p>\n

AD : <\/b>Je ne sais pas s’il le rend impossible, mais il le d\u00e9t\u00e9riore pas mal. Parce qu’il commence \u00e0 y avoir des r\u00e8gles commerciales plus claires. C’est quand m\u00eame un ph\u00e9nom\u00e8ne mondial. Aujourd’hui, tout est d\u00e9j\u00e0 assez m\u00e9diatis\u00e9 et mesur\u00e9 pour se prot\u00e9ger et faire de meilleures affaires.<\/span><\/p>\n

LR : Est-il toujours recommandable de travailler entre amis ? Dans la s\u00e9rie <\/b>Bellas Artes <\/i><\/b>(Disney +), dont tu as \u00e9crit le sc\u00e9nario, on d\u00e9nonce les \u00ab\u00a0pistons\u00a0\u00bb qui faussent le syst\u00e8me d’embauche.<\/b><\/p>\n

AD :<\/b> C’est quelque chose qui arrive souvent, au d\u00e9triment de la qualit\u00e9. Et il n’y a aucun contr\u00f4le l\u00e0-dessus. C’est vrai qu’il y a comme un \u00e9piph\u00e9nom\u00e8ne social autour des relations, avec un jeu de s\u00e9duction permanent. Mais qu’importe ? Nous ne parlons pas de m\u00e9decine. Ce n’est pas comme si tu demandais \u00e0 un ami de t’op\u00e9rer du c\u0153ur… Dans une interview, on demande \u00e0 Orson Welles s’il a d\u00e9j\u00e0 engag\u00e9 un ami et il r\u00e9pond que oui, qu’il le fait constamment. Il s’agit d’art, de culture, cela n’entra\u00eene pas de graves cons\u00e9quences !<\/span><\/p>\n

LR : Comment font les mus\u00e9es pour rester \u00ab\u00a0amicaux\u00a0\u00bb avec le public et continuer \u00e0 l’attirer, \u00e0 l’\u00e8re du num\u00e9rique ?<\/b><\/p>\n

AD :<\/b> Les mus\u00e9es sont des \u00e9l\u00e9phants, ils ne seront jamais des espaces d’avant-garde, mais ils peuvent s’adapter aux grands changements sociaux de l’humanit\u00e9. Maintenant, ils offrent plus que des expositions. On essaie qu’ils deviennent une sorte d’\u00eele o\u00f9 l’on peut faire une pause au milieu de ce monde acc\u00e9l\u00e9r\u00e9. Ils ont toujours \u00e9t\u00e9 des espaces de rencontre, des endroits particuliers, o\u00f9 donner rendez-vous \u00e0 quelqu’un et o\u00f9 se promener.<\/span><\/p>\n

LR : Le grand succ\u00e8s des mus\u00e9es est d’attirer tant les experts que le grand public. Tout le monde va au mus\u00e9e…<\/b><\/p>\n

AD : <\/b>Oui, parce que le mus\u00e9e offre autre chose. C’est une activit\u00e9 tr\u00e8s conviviale, car elle n’est pas invasive. Ce n’est pas comme d’aller au th\u00e9\u00e2tre o\u00f9 tu es enferm\u00e9 pendant deux heures, avec tout un rituel qui implique beaucoup de concentration mais aussi la connaissance de certains codes. Avec les arts visuels, tu consacres le temps que tu veux \u00e0 la pi\u00e8ce que tu veux. Tu peux rester vingt minutes ou passer quatre heures \u00e0 la regarder. Les mus\u00e9es ont \u00e9t\u00e9 habiles et ont r\u00e9ussi \u00e0 capter le public qui allait auparavant dans les \u00e9glises. Tu te prom\u00e8nes, tu vois une architecture particuli\u00e8re et on ne te gronde pas si tu parles.<\/span><\/p>\n

LR : Dans <\/b>Beaux-Arts<\/i><\/b>, le th\u00e8me de la d\u00e9connexion de l’art avec le public est tr\u00e8s pr\u00e9sent. Et elle parle aussi du politiquement correct. \u00c0 quel moment a-t-on commenc\u00e9 \u00e0 observer cette tendance\u00a0?<\/b><\/p>\n

AD :<\/b> C’est une nouveaut\u00e9 de ce si\u00e8cle. Heureusement, j’ai le sentiment qu’elle est d\u00e9j\u00e0 en train de s’estomper. Je suis en faveur des revendications, pas des effacements (\u00ab\u00a0<\/span>cancelaciones\u00a0\u00bb<\/span><\/i>, NDLR). Corriger l’histoire avec les yeux du pr\u00e9sent reste une pratique dangereuse. Il faut reconna\u00eetre les erreurs, pas les effacer. Nous vivons dans le monde des offens\u00e9s. Les \u00c9tats-Unis sont le leader de cette tendance, qui implique que quiconque se sent offens\u00e9 pour quelque chose a raison. Pour moi, les arts visuels, la litt\u00e9rature, le cin\u00e9ma, la fiction en g\u00e9n\u00e9ral sont l\u00e0 pour explorer et conjurer ces fantasmes. Si on ne le fait pas dans la fiction, que nous reste-t-il ? C’est comme si tu annulais un r\u00eave. En dormant, on peut r\u00eaver des choses les plus incorrectes, quelque chose d’aberrant, et cela se d\u00e9verse dans l’art et ce n’est pas mal. En cela, j’adore l’\u0153uvre d’Ariana Harwicz (dit-il en montrant La Revue #2, dans laquelle l’\u00e9crivaine est interview\u00e9e, NDLR).<\/span><\/p>\n

LR : Dans la s\u00e9rie, il y a une statue que certains veulent retirer pour faire oublier son auteur. Dans le cas de l’Argentine, comment vois-tu la relation du pays avec son pass\u00e9 et avec la diversit\u00e9 ?<\/b><\/p>\n

AD :<\/b> Dans le sud, il y a beaucoup de discussions sur la mal nomm\u00e9e Conqu\u00eate du d\u00e9sert. Un nom n\u00e9faste ! Cela dit, Roca a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sident. Je ne crois pas qu’il faille le faire dispara\u00eetre comme Videla le faisait avec ceux qui ne lui plaisaient pas. Ne serait-il pas mieux d’assumer ? Nous sommes tout \u00e7a \u00e0 la fois, cette soupe comme je dis, ce m\u00e9lange, c’est de l\u00e0 que nous venons. Les Grecs du Si\u00e8cle d’Or avaient des esclaves, mais cela ne va pas \u00e0 l’encontre de leurs contributions \u00e0 la culture et \u00e0 la pens\u00e9e. Il y aura toujours quelque chose ou quelqu’un du pass\u00e9 \u00e0 annuler en appliquant des param\u00e8tres du futur. L’anachronisme est tr\u00e8s dangereux. On pourrait nous bannir, dans le futur, pour la fa\u00e7on dont nous agissons aujourd’hui.<\/span><\/p>\n

LR : Revenons \u00e0 notre th\u00e9matique et obsession principale : l’amiti\u00e9. Quelle est selon toi la particularit\u00e9 de l’amiti\u00e9 \u00e0 l’argentine ?<\/b><\/p>\n

AD : <\/b>Je ne sais pas si c’est une chose d’exclusivement argentine, mais ici, il se trouve que ce m\u00e9lange qu’il y a eu entre immigrants a install\u00e9 un esprit aventurier, une culture dans laquelle le lien amical est pass\u00e9 au premier plan. L’immigrant arrivait g\u00e9n\u00e9ralement seul, puis il amenait un parent, mais \u00e7a restait des gens solitaires, qui avaient besoin de forger des liens parce qu’ils manquaient du soutien familial. Dans cette renaissance du migrant, naissait la n\u00e9cessit\u00e9 de cr\u00e9er de nouveaux liens et c’est l\u00e0 qu’on a fait un culte de l’amiti\u00e9, \u00e0 mon sens.<\/span><\/p>\n

LR : Dans quel type de r\u00e9unions et de lieux pratique-t-on cet art de l’amiti\u00e9 ?<\/b><\/p>\n

AD :<\/b> Au caf\u00e9, sans aucun doute ! En Italie, les gens prennent un caf\u00e9 debout et s’en vont. Ici, \u00e7a peut durer des heures. Beaucoup de nos exp\u00e9riences ont mal tourn\u00e9, mais celle-l\u00e0, je crois qu’elle a bien march\u00e9. Il y a un culte de l’amiti\u00e9 et des relations profondes. Cela a aussi \u00e0 voir avec la psychanalyse. Des gens qui se pensent eux-m\u00eames. Qui suis-je ? Quelle relation ai-je avec les gens qui m’entourent\u00a0?<\/span><\/p>\n

LR : Et l’<\/b>asado<\/i><\/b> ? Je suis venu parler de <\/b>Todo sobre el asado<\/i><\/b>, du culte du barbecue, des r\u00e9unions spontan\u00e9es qui durent toute une journ\u00e9e…<\/b><\/p>\n

AD : <\/b>En Europe ou aux \u00c9tats-Unis, il y a plus de peurs, on pr\u00e9serve davantage l’intimit\u00e9. Ici, c’est plus ouvert. Je te connais \u00e0 peine et je pourrais t’inviter \u00e0 manger un <\/span>asado<\/span><\/i> aujourd’hui m\u00eame. Si tu vas \u00e0 une f\u00eate, les gens se moquent de qui tu es et d’o\u00f9 tu viens. Il n’y a pas de lign\u00e9e, pas de pedigree, et cela se lie totalement avec ce que nous disions sur l’immigration.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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